道不终，诚悃未遂，是朕之罪一也。

皇考宾天时，朕止六岁，不能衰经行三年丧，终天抱恨，帷事奉皇太后，顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也。

宗皇诸王贝勒……勋旧重臣……设官分职……御朝勤政……国库私库花用……追念贤淑，丧祭典礼概从优厚，然不能以礼止情，诸事太过，岂滥不经……

一直到最后：朕子玄烨，年八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制……特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣……朕以腹心寄托，其勉天忠尽，保翊冲主，佐理政务……

顺治十八年正月初七日

保康越听越震惊，听完后和师祖四目相对，更是震惊。

先皇遗诏，乃是先皇去世后，由朝廷公布的诏书。保康不知道这十四条“罪己诏”是先皇自己的意思，还是，部分先皇自己的意思，部分当年的圣母皇太后现在的太皇太后的意思，亦或是辅政大臣的意思。

但是保康听懂了，看懂了，师祖要告诉他的意思。

先皇当时自认为，自己英年早逝未能克尽孝道，深感愧对母亲，此情此感，发自内心。

先皇遏制满洲亲贵和蒙古王公的势力，大胆任用汉官，是成功且正确的举措，但他对满蒙王公，对那些在大清建国，大清进关中立下大功劳的臣子们，是有深深的愧疚之心的。

包括他对自己因为董鄂皇后的事情没有“以礼止情”，伤了母亲和亲表妹亲友们的心，也是有着深深的愧疚和自责。

天地父母夫妻君臣，人间正道也。不过保康也有不明白，“师祖，保康明白了，保康也有不明白。”

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师祖微微笑：“保康哪方面不明白？”

“师祖来猜一猜, 保康是不是说，既然先皇和元后、继后都感情不和睦, 合离很是应当，纵使因为对方伤心而愧疚, 却为何要有自责？”

保康点头，接着养着脑袋看向师祖：“既然不合适, 自当是和离？”

保康的大眼睛闪亮：“先皇年轻, 但在处理军国大事, 宫中事务上, 每每有超凡之见、超常之举，非常难得。然先皇在遗诏之中自责, 可以说是他对自己的‘高标准、严要求’, 这和先皇的性情有关。”

“至于其中的第十条，大喇嘛他们都说，先皇的董鄂皇后, 美丽端庄, 善良贤惠，不贪财, 不争宠, 对上孝敬，对下仁爱，在宫中的争斗中忍辱负重，以德报怨，这样的妃子, 先皇喜欢，不是很正常吗？”

大喇嘛他们都说，当时的皇太后、皇后生病，董鄂皇后几天几夜不离病榻，尽心服侍，以致自己身体透支而多次病倒。

还说，董鄂皇后天资聪慧，好读史书，精书法……每当先皇批阅奏章至夜分，她总是毫无例外地为其展卷研磨，侍奉汤茶；每当先皇因为满蒙王公大臣的折子生气，脾气上来不想搭理他们的时候，董鄂皇后总是耐心地劝说……

虽是深得恩宠，但并没有恃宠而骄，而是恪守本分，日常对于先皇的照顾无微不至，在先皇要再次废后的时候以死相拒，在先皇要立她为后的时候，长跪不起拒绝。就是到最后，也只有一句：“皇上，妾去后，勿装金玉之物，谨以妃礼……”

而先皇在董鄂皇后身前，除了册封董鄂皇后为皇贵妃之外，并无任何出格之处，后来董鄂皇后去世，先皇悲痛愤怒之下，在皇后尚在的情况下，追封其为皇后，国礼葬之，这是一个错处——“诸事太过”。

可先皇也并没有因此就特殊破格对待她的娘家人，保康并不觉得，先皇和董鄂皇后有什么错处。

保康的大眼睛清凌凌的，黑漆漆的，他的思维还是现代思维，过得不合适离婚，正常啊。

遇到爱情了，那个人也恰好喜欢自己，恰好各方面都好，那就去迎娶，就去给她自己能给予的一切荣光，哪里不对？

师祖轻轻摇头。

师祖早就察觉到，小徒孙思维中那部分不合时代的观点，只是师祖误以为小徒孙是因着他教导的缘故，加上五台山上民风自由，各民族聚集的地方，对待男女婚嫁方面的氛围相对宽松，和离后各自婚娶，非